بل ران كلها بالإدراج . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . فما آتان وقفا بالحذف . ضعف ، ضعفا بالروم بالفتح . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار . ماليه هلك بالإظهار . سلاسلا وقفا بالحذف . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . 2 . طريق النهرواني وهي الثانية عن أبي طاهر عن عبيد من : ( كتاب إرشاد أبى العز ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من إرشاد أبى العز بطريق الحمامي وهي الطريق الأولى عن أبي طاهر . ( كتاب الكفاية لأبى العز ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من إرشاد أبى العز بطريق الحمامي عن أبي طاهر والخلاف في الآتي : هنا المد المنفصل خمس . هنا يبصط ، وبصطة بالصاد . هنا من راق ، بل ران بالإدراج . هنا القصر والتوسط في عين . 3 . طريق ابن العلاف وهي الثالثة عن أبي طاهر عن عبيد من : ( كتاب التذكار لابن شيطا ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من التذكار بطريق الحمامي وهي الأولى عن أبي طاهر عن عبيد . 4 . طريق المصاحفى وهي الرابعة عن أبي طاهر عن عبيد من : ( كتاب الكفاية في الست لسبط الخياط ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المنفصل والمتصل . عدم السكت . عدم الغنة . يبسط ، بسطة ، المسيطرون بالسين . بمصيطر بالصاد . آلذكرين وأختيه بالإبدال . يلهث ذلك بالإدغام . اركب معنا بالإدغام . لا تأمنا بالإشمام . عوجا ، مرقدنا بالإدراج . من راق ، بل ران بالسكت . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . فما آتان وقفا بالإثبات . ضعف ، ضعفا بالروم بالفتح . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار . ماليه هلك بالإظهار . سلاسلا وقفا بالحذف . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل .